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老年人的心理特点有哪些

发布时间:2021-09-22文章来源:沈阳市铁西区金手杖养老院

“老而不死是为贼”出自于《论语·宪问》,原句为“子曰“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”可见原文所指并非老年人,而是名为“原壤”之人。


关于“老而不死是为贼”的解释,钱穆曾在《论语新解》中做出注释称,原壤为鲁人,孔子之故人。
夷俟:古人两膝着地而坐于足,与跪相似。但跪者直身,臀不着踝。若足底着地,臀后垂,竖膝在前,则曰踞。亦曰蹲。臀坐地,前伸两脚,形如箕,则谓箕踞。夷即蹲踞。古时东方夷俗坐如此,故谓之夷。俟,待义。夷俟,谓踞蹲以待,不出迎,亦不正坐。


换而言之“原壤夷俟”的意思就是原壤此人见到孔子到来不仅不按照礼节主动出迎,还蹲在原地没有,采用了蛮夷一般的坐姿。
后半句“幼而不孙弟,长而无述焉”,指的是人在幼年,当知逊悌。既长,当有所称述以教导后进。但是原壤虽然年长但是并没有以身作则、教导后进。


老而不死的意思为“此等人,无益于世,老而不死,则是偷生”,此外钱穆先生还认为,相传原壤习为吐故纳新之术,从事于延年养生之道;恐因《论语》此言而附益之。


因此“老而不死是为贼”应该被翻译为是孔子责备原壤叉开双腿坐着(不给他人做好榜样)的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死,不死就是贼,现在则泛指老而无德之人。
另外钱穆先生还在中《论语新解》解释此句“礼度详密,仪文烦缛,积久人厌,原壤之流乘衰而起。即在孔门,琴张、曾晳、牧皮,皆称狂士。若非孔门讲学,恐王、何、嵇、阮,即出于春秋之末矣。庄周、老耼之徒,终于踵生不绝。然谓原壤乃老氏之流,则非。”
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